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浅谈健身气功的哲学基础
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丁丽玲 中华气功,源远流长,内容博大精深。目前,国家体育总局正在推广普及的四种健身气功,是以优秀传统功法为蓝本,在科学实验的基础上创编而成的,除具有明显的健身效果外,还蕴藏着深厚的文化内涵,本文拟就四种健身气功的哲学基础作一简要分析。 一、天人合一的整体观 所谓天人合一的整体观是指人与自然的和谐统一。这种天人相应的整体思维模式,贯穿于中国传统文化的各个领域,在健身养生方面,主要体现在以下两个层面上: 一是顺应自然的健身强体观。顺应自然的健身强体观是我国传统养生思想的重要内容,历代养生名家在长期的养生实践中,都非常推崇“法贵柔缓”与“运动有度”的思想,强调要“以动养形,动勿过极”。正如《黄帝内经》所说:久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。体欲常劳,劳勿过极。可见,积极参加体育锻炼,合理安排运动量,对于保持身体健康是非常重要的。四种健身气功在运动风格上虽各有侧重,但都具有柔和缓慢、圆活连贯、不僵不拘、舒适自然的特点,在运动量和动作编排上,充分体现了由小到大、循序渐进的运动规律,并且在习练要求上强调因人、因时而异。以健身气功·八段锦为例,第一势“双手托天理三焦”的动作比较简单,上肢伸展练习强度较小,第二势“左右开弓似射雕”为强度稍大的上下肢整体练习,经过第三势“调理脾胃须单举”和第四势“五劳七伤往后瞧”的整理动作后,又逐渐转为强度较大的“摇头摆尾去心火”、“双手攀足固肾腰”和“攒拳怒目增气力”,最后由“背后七颠百病消”来调整放松。整套动作的编排既符合运动强度节奏性变化的规律,又充分体现了肢体运动锻炼刚柔相济的基本要求。 二是物我合一的仿生康体观。《庄子》关于“天地与我并生,万物与我为一”的论述和张载的“视天下无一物非我”的观点,都从不同角度反映了一种“物我合一”的思想。这种思想反映在中国古代养生术中则表现为对动物灵性、长寿和威猛特性的崇拜与模仿。《庄子》中说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申(伸),为寿而已矣。”其中,“熊经鸟申(伸)”就是对古代养生之士模仿动物姿势习练气功的生动而形象的描绘。以健身气功·五禽戏为例,整套功法就突出了仿生养生的主线。其中根据虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物的不同生活习性和活动方式创编的功法动作,力求蕴涵五禽神韵,突出虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷,不仅美观大方,而且符合人体的运动规律。在对五禽的模仿中,通过前俯、后仰、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等不同姿势的运用,不仅使身体躯干得到全方位的锻炼,而且增加了对全身肌肉群的锻炼。在健身气功·易筋经中也有借助对动物的模仿来达到锻炼目的的动作,如“青龙探爪势”,通过转身、左右探爪及身体前屈,使两肋交替松紧开合,达到疏肝理气、调畅情志、改善腰部及下肢肌肉活动的功效。“卧虎扑食势”通过身体的后仰,胸腹的伸展,使任脉得以疏伸调养,达到调和手足三阴气血,改善腰腿肌肉活动的功能。 二、阴阳平衡的辩证观 阴阳学说认为:阴阳相互作用是产生万物的根源。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”(见《素问·阴阳应象大论》)。人的生命活动同样受阴阳规律的制约,阴阳平衡则寿,阴阳不平衡则夭。因此,传统的养生理论把掌握阴阳变化规律,协调阴阳进行辩证论治,以恢复肌体原有的阴阳平衡的健康状态,作为养生保健的基本指导原则。 阴阳平衡在健身气功功法中表现为:动作运行方向上的上与下、开与合、曲与伸、俯与仰、升与降、前与后、左与右、动与静、内旋与外旋的对称;动作速度和劲力上的快与慢、松与紧、刚与柔的互根互用;呼吸吐纳中的呼与吸、吐与纳的彼此依存;意念导引中的兴奋与抑制的相互交替等。具体到四种功法来讲,健身气功·八段锦中的“左右开弓似射雕”,在开步时要体现心静体松、舒适自然,并配合吸气,在动作的节分处要缓慢用力,保持牵拉,呼吸稍停,同时精神上给人以鼓荡之感;而到马步还原时则要求呼气,使人舒适安逸,整势动作要求外表宁静松舒,体内则缓慢用力,充分体现了动作导引中的阴阳变化与平衡。健身气功·易筋经中的“倒拽九牛尾势”双臂内收旋转逐渐拽拉至止点是刚,为实,属阳;随后身体以腰转动带动两臂伸展至下次收臂拽拉前是柔,为虚,属阴。健身气功·五禽戏中,每一势都引伸肢体、动诸关节,力求体现五禽之神韵,但在每一戏结束后,配以短暂的静功站桩,以此调整气息,宁心安神,在这种动与静、兴奋与抑制的有机结合中,起到练养相接的互补作用。在健身气功·六字诀中,吸气时配以上肢的向心运动,吐气发音时则辅之上肢的离心运动,如:练嘘字诀时的两掌对侧伸出,练呵字诀时的两掌下插,练吹字诀时的两掌腰部下滑等,在这种呼与吸、离心与向心,阴与阳的相互作用中,达到对脏腑功能的调节。可见,追求阴阳平衡是健身气功锻炼必须遵循的一条基本原则。 三、势运道圆的运动观 “道圆”的哲学思想几乎渗透在中国传统文化的每一层面,《易·系辞》曰:“无平不陂,无往不复”,反映了天道是循环往复的。《周易》中的太极圆更是传统养生运动的象征。可见,势运道圆的运动观是中国古代养生术的主要特征之一,涵盖了从拳理到医理的很多内容。势运道圆从运动路线的角度上可以理解为“势走圆弧”,即养生术中的动作多表现为圆弧形,起于腰脊、归于腰脊。势运道圆的运动方法,主要体现在健身气功动作的编排与技术特点中,动作路线处处带弧,不起棱角,不直来直去,符合人体各关节自然弯曲的状态。在运动方向相对平稳的健身气功·八段锦中,动作看似平直,其实处处带弧,动作节分处更体现出人体的生理特点,如“双手托天理三焦”中,两掌由胸前起到两侧下落,掌抱腹前,是由两手分别走两个半圆,最后在势运道圆中归于丹田。在两手托起时,既体现抻拉之感,又体现腕、肘、肩的自然弧度,动作不僵不硬,圆活连贯。这种势运道圆的动作编排不仅能体现出中国传统健身术行云流水、连绵不断的特点,又能很好地把握动作的幅度和强度,避免过分牵拉、突然用力。如健身气功·易筋经“打躬势”,椎骨拔伸前屈、卷曲如勾和脊柱节节放松伸直动作,可谓节节贯穿,上下相随。又如健身气功·五禽戏“虎扑势”,在脊柱波浪式的起伏折叠中带动四肢,体现出猛虎扑食时的急速奔跑动作。健身气功·六字诀虽然躯干运动不大,但在各字诀中也体现出对脊柱的中正调整,如“嘘”字诀中躯干的左右旋转动作,“口四”
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